SE RENDENT-ILS COMPTE DE CE QU'ILS FONT !!!

rori le 02/07/2009
Bonjour Emile,

Pour ce qui concerne cette date du 29 mai, je comprends ta position. La mienne est que lorsqu'il s'agit d'une décision de ce type, lorsqu'il s'agit pour le peuple de fêter un évènement dont il est heureux ou fier ou qui lui rappelle sa grandeur, on doit rechercher un évènement qui unit. Or, le sujet principal dont on parle ce jour de fête est ce qui divise 2 camps et cela ne peut continuer. Il faut absolument ramener la sérénité , sinon, ce jour du 29 mai sera la fête pour une partie de la population et un jour de contestation pour une autre partie de la population.

Que décida exactement Pomare V ce jour du 29 mai 1880. Voici la teneur de l'acte qu'il signa avec avec les chefs de Tahiti et de Moorea :

"Nous Pomare V, Roi des îles de la Société et dépendances,

"Parce que nous apprécions le bon gouvernement que la France a donné aujourd'hui à nos États, et parce que nous connaissons les bonnes intentions de la République française à l'égard de notre peuple et de notre pays dont elle veut augmenter le bonheur et la prospérité,

"Voulant donner au Gouvernement de la République française une preuve éclatante de notre confiance et de notre amitié,

"Déclarons par les présentes, en notre nom personnel et au nom de nos descendants et successeurs,

"Remettre complètement et pour toujours entre les mains de la France le gouvernement et l'administration de nos États, comme aussi tous nos droits et pouvoirs sur les îles de la Société et dépendances,

"Nos États sont ainsi réunis à la France, mais nous demandons à ce grand pays de continuer à gouverner notre peuple en tenant compte des lois et coutumes tahitiennes.

"Nous demandons aussi de faire juger toutes les petites affaires par nos conseils de district afin d'éviter pour les habitants des déplacements et des frais très onéreux.

"Nous désirons enfin que l'on continue à laisser toutes les affaires relatives aux terres entre les mains des tribunaux indigènes.

"Quant à nous, nous conserverons pour nous-même le titre de roi, et tous les honneurs et préséances attachés à ce titre ; le pavillon tahitien avec le yacht français pourra, quand nous le voudrons, continuer à flotter sur notre palais.

"Nous désirons aussi conserver personnellement le droit de grâce qui nous a été accordé par la loi tahitienne du 28 mars 1866.

"Nous faisons cette déclaration à la famille royale, aux chefs et au peuple, pour qu'elle soit écoutée et respectée.

Pomare V

On voit bien que Pomare V d'une part, ne céda que ses états, les îles de la Société et dépendances, et d'autre part, conserva une partie des pouvoirs pour lui-même, pour les conseils de districts et tribunaux indigènes. La France se chargea de réaliser le rassemblement des îles de Polynésie sous le même drapeau et petit à petit grignota tous les pouvoirs. C'est ce ce qui se passa.

Avec le statut d'autonomie de 1977 qui évolua presque chaque année depuis 1987, les pouvoirs revinrent petit à petit et en partie dans la main des élus polynésiens, la France conservant ses pouvoirs régaliens. Le territoire polynésien concerné est non plus simplement les états de Pomare V mais aussi ceux que la France réunit sous son drapeau.

Il est donc évident que le statut d'autonomie n'est en aucun cas le pendant de l'acte de cession. Le pendant serait l'indépendance pour Tahiti et ses dépendances, en un mot, les états de Pomare V. Le reste des archipels non liés à la couronne d'alors devraient par conséquent retrouver, eux aussi, leur propre indépendance. Difficile de dire le contraire puisque ce sont des faits historiques. Et puis on devrait aussi remettre les pouvoirs dans la main du successeur légitime de Pomare V. Je dis ici que Joinville Pomare ne serait pas celui-là.

Sur la valeur de l'acte de cession : il est un fait que ce qui se passa n'est que l'aboutissement d'une guerre d'influence entre Français et Anglais. La France finit par arracher à Pomare IV, non sans mal, la demande de Protectorat français sur ses états. Puis la France fit pression sur Pomare V pour qu'il cède ses états à la France. Tous n'étaient pas d'accord. Et il faut se rappeler que les Pomare ont toujours été considérés comme des usurpateurs. Pomare V avait convoqué les chefs de Tahiti et de Moorea dont Ariitaimai, cheffesse de Papara et mère de son épouse Marau Taaroa Salmon. Arrivée au lieu de signature, on dit à Ariitaimai que la cérémonie de signature était terminée, alors que ce n'était pas vrai. Les représentants français craignaient simplement que cette femme de tête convainque le roi son gendre, de revenir sur sa décision. Preuve s'il en fût que le roi était très influençable.

Après la signature, Ariitaimai s'écria : Comment avez-vous osé! De quel droit avez-vous disposé de ce qui ne vous appartenait pas, vous, un Paumotu!
Propos plein de siginfication venant d'une descendante du grand Tati, représentant des Teva, seule famille authentiquement royale qui détint le maroura des rois de Raiatea et BoraBora, centre sacré des îles à cette époque reculée.
Pomare V apprit par la même occcasion comment Ariitaimai avait été éloignée de la salle de signature. Cette histoire a été racontée par Marau dans ses mémoires.

L'acte de cession apparaît par conséquent comme un acte entaché d'une certaine influence des représentant français, Chessé en tête, et il est clair qu'un roi plus influent que Pomare V n'aurait jamais signé un tel document. L'histoire est truffée de tels évènements. Mais une fois signé, l'acte est valable, quoique contestable en droit, et on ne va pas refaire l'histoire. Mais quelque part, lorsque Temaru dit : "C'est le jour où notre droit à la souveraineté a été conquis", il est dans la vérité historique, à mon avis. Mais cela ne justifie en aucun cas le fait qu'il décide à lui seul que ce jour là doit être un jour de deuil territorial. Sa décision personnelle n'a rien à voir avec la décision prise alors par l'Assemblée de fêter le 29 mai la fête de l'autonomie. Cette dernière est légale et parfaitement légitime.

Je crois sincèrement que c'est persister dans l'erreur que de vouloir conserver cette date du 29 mai au regard du contexte historique en 1880. C'est pour moi une évidence.

Pour Flosse, le père de cette fête, le 29 juin doit être maintenu car "c'est à ce moment là qu'est fondée l'avenir de la Polynésie. C'est normal que les indépendantistes soient contre cette date là nous devenons français, Dieu merci car que serions nous aujourd'hui si Pomare n'avait pas fait don de ses États à la France" ?

J'ai dit que l'on ne va pas refaire l'histoire. Ce que nous serions aujourd'hui, personne ne le sait. Ne nous avançons donc pas trop sur le sujet. Dans la bouche de Flosse, cela paraît bien puéril. Voilà un homme qui disait que l'autonomie demandée par les autonomistes d'alors, dont il était l'adversaire absolu, c'était la mort. La veille du vote de cette autonomie, il devint soudainement autonomiste et plus tard, il veut se présenter comme le père de l'autonomie. On ne fait pas mieux comme girouette. Et chacun se souvient que dans le premier accord Flosse-Temaru, il était question d'accords pour un processus à la Calédonienne, vers l'indépendance en réalité, une sorte d'indépendance-association, même si on garda bien de l'exprimer clairement.

C'est pourquoi je plaide pour la fixation de la fête de l'autonomie à la date du premier statut d'autonomie du 12 juillet 1977. Nul ne pourra contester cette date. Nulle importance à ce que ce fut une simple autonomie de gestion. Bien évidemmement, l'ahuri de Faaa trouvera toujours un prétexte pour contester cette date-là puisque ladite loi comporte en elle des résidus de ce qu'il appelle le pouvoir colonial. Ce sera alors une autre histoire mais toute contestation serait difficile à justifier, contre la date de la fête de l'autonomie.

On peut se poser la question de savoir si la fête de l'autonomie peut-être remplacée par la fête de Matarii. Bonne question. Pour ma part, j'estime que ces fêtes saisonnières ne sont pas fêtées comme fêtes nationales dans les autres pays. Ce sont des fêtes secondaires qui rythment certains changements réguliers et qui parsèment l'année, à chaque changement de saison. Matarii fait partie de cet ordre là. La fête nationale ou territoriale est autrement plus symbolique. Pour la France, c'est la prise de la Bastille, symbole du pouvoir absolu qui est commémorée. Ce jour-là, on a mis bas l'arbitraire royal et çà se fête. Pour nous, il faudra peut-être voir un plus loin que le bout de son nez. En cherchant bien, on trouvera bien. Cela me fait penser à l'arrivée de l'Evangile qui est sans doute un évènement parmi les plus marquants de l'histoire locale. C'est juste un exemple. Cet évènement fait apparaître bien risibles les petites querelles sur la date du 29 mai.


A+

rori

rori le 02/07/2009
Cher Emile,

Dans mon post d'hier, je parlais de la culture du choux et de l'absence totale d'action du ministère à propos de la formation et du du contrôle de l'utilisation des pesticides. Voilà donc que tahiti presse annonce que le même jour,"Les techniciens du département de la recherche agronomique du service du développement rural (SDR) situé à Papara ont organisé une matinée d’information et de démonstration sur la culture raisonnée du choux vert ce mardi de 10h à 12h." Bonne nouvelle donc. Je savais que la recherche agronomique avait été reprise depuis peu par l'ingénieur qui mit au point la méthode de culture de la vanille utilisée actuellement. Il remplace le super ingénieur polynésien qui était là auparavant et qui ne fit jamais rien. Ce dernier fait partie aujourd'hui des conseillers proches de Temaru. Bonne place pour un fainéant.

L'opération d'hier, médiatisée, n'est pas un chose nouvelle. Dans les années 60-80, la recherche agronomique était une réalité. Elle testait toutes les variétés nouvelles chaque année. Elle éditait un bulletin qui rendait compte des essais et donnait des conseils de culture adaptés à notre climat. Des techniciens accueillaient les agriculteurs tous les jours qui venaient les consulter sur leurs problèmes. Elle organisait des séances de formation comme le tarage des pulvérisateurs ou l'utilisation d'engrais et de pesticides. Par souci d'efficacité, les bulletins techniques en même temps qu'ils parlaient des mesures en millilitres ou centilitres, prenaient aussi comme référence de volume le punu puatoro vide ou la boîte de pâté armor. Voilà comment on colle à la réalité. Il faut en finir avec les termes que personne ne comprend, et les agriculteurs encore moins. De plus, les agents de vulgarisation étaient dirigés par un ingénieur agronome. Aujourd'hui, leur chef est un titulaire du Bepa qui n'a pas le niveau nécessaire pour traduire éventuellement les résultats techniques de la recherche à des agents, de manière efficace.

Ce département de la recherche agronomique a même créé des nouvelles variétés de taro et patates. C'était un service au service de la population. Le ministre d'alors s'apppelait Emile Lecaill, un vrai ministre, un peu spécial mais grand travailleur. L'opposé de celui qui fait office de ministre depuis ces dernières années avec un résultat nul. Un gros 0.

Apprendre aux agriculteurs la culture raisonnée mais en 2 heures, je me demande bien à quoi çà sert. C'est une méthode très contraignante car on utilise très peu de pesticides. Le rendement est donc dramatiquement diminué. Eviter complètement les pesticides serait idéal mais il faut être conscient du fait quen climat intertropical comme le nôtre, la chaleur permet aux différentes pestes et maladies de proliférer. Il faut donc utiliser des pesticides mais dans les règles. En certains endroits plus propices comme en montagne ou à des latitudes plus basses comme les Australes, la culture raisonnée est plus facile.

Le problème des pesticides est si important qu'il faut le prendre à bras le corps et commencer par parer au plus urgent. Il faut donc : Provoquer des réunions dans chaque zône agricole pour informer et démontrer, former les agents des services pour quadriller régulièrement la zône et suivre régulièrement les agriculteurs et non seulement pour le choux, mettre en place une collecte régulière d'échantillons sur chaque parcelle agricole pour vérifier si les notices d'utilisation des pesticides sont respectées, prendre des sanctions sévères envers ceux qui empoisonnent la population. De plus, le service de l'agriculture pourrait être chargé de récolter tous les contenants vides ou inutiles de pesticides. Cela se fait à Honolulu. Le marchand conserve les factures de vente, l'agriculteur doit garder sa facture et tous les contenants vides ou qu'il n'utilise plus. Les contenants sont récoltés et rassemblés en un lieu puis traités. Au ministère à trouver la solution avec ses services. C'est cela que j'aurais aimé lire sur Tahiti Presse à la place que cette action médiatique sans portée réelle.

A+


rori